السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيراً ما يختلط الأمر على أحبابنا الهواة
في التفريق بين الرقبة اللاطة
و
الرقبة العادية
فى الحمام الصافي
وهل يأتى هذا الأسم على الدبور الأصفر فقط ؟ أم يُطلق على ألوان أخرى ؟
التأصيل
اللغوي (الالتصاق، المحاذاة، والقرب الشديد)في لسان العرب: الكلمة
مشتقة من الجذر اللغوي (ل
و ط) أو
(ل ط ط). ويُقال: "لَاطَ
الشيءُ بالشيء" أي
لَصِقَ به وقَرُب منه قُرساً شديداً حتى كأنه تداخل فيه. واللَّاطُ
في اللغة هو الشيء الملتصق أو المرتفع المحاذي للشيء بلا فاصل كبير.
الربط الحسي
الحرفي: في
المعاجم الشعبية لبعض الحرف القديمة، يُقال "الحاجة دي لاطة في دي" أي
راكبة عليها مباشرة ومحاذية لها لدرجة تلغي المسافة الفاصلة بينهما.
عبقرية الهاوي المصري القديم: (الرقبة
المدموجة في وش الفرد)الهاوي
المصري نظر إلى تركيب لون رقبة "الحمام
الصافي" (والذي
يتميز بقصر عظمة الوجه وتقاطيعه المستديرة كالكرة البلية)، فوجد
أن الرقبة لونها قد صعد للأعلى حتى وصل لبداية الرأس , فصاغ لها مصطلح "لاطة" لأسباب
مذهلة:
بُعد إلغاء
الفاصل: الرقبة
من كثرة علوها وقربها من الرأس تبدو وكأنها "لاطة" (ملتصقة) بالجمجمة
مباشرة، فلا يظهر للفرد "زَوْر" أو
رقبة طويلة بلون أبيض تفصل الرأس عن الأكتاف.
بُعد الكسوة
المكتنزة: هذا
الارتفاع يجعل لون ريش الرقبة يزحف لأعلى ليصل أسفل الفك، فيبدو الرأس كأنه مغروس
داخل الرقبة.
الهاوي المصري القديم هنا
أثبت أنه نحّات عبقري؛ التقط لفظ "لاطة" من
دلالة الالتصاق والمحاذاة الشديدة في لغة الضاد، ليصف
به التلاحم اللونى بين رقبة ورأس ملك الحمام
الغُزار المصري (الصافي).
مصدر المعلومات من كتابنا // مُعجم الأسرار و تشريح الغزار -- التأصيل اللغوى و القياسي لشفرة الغية المصرية
لتحميل المُعجم مجاناً بالكامل
لمشاهدة حلقة على قناتى تشرح الرقبة اللاطة و الفرق بينها و بين الرقبة العادية
المشاركات
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق