كَيْفَ مَصَّرَتْ الغَيَّةُ المِصرية لُغَاتِ العَالَمِ

كَيْفَ مَصَّرَتْ الغَيَّةُ لُغَاتِ العَالَمِ؟

لم تكن غية الحمام في مصر يوماً مجرد فضاء لتطيير الطيور، بل كانت مسرحاً لامتزاج الحضارات

، وبوتقة صَهرت فيها العبقرية المصرية لغات الأمم التي مرت على أرض الكنانة.
 "القوادم"، و**"الخوافي"، و"الصَّمَّة"، و"العواتق"**.
ومن البلاط العثماني واللغة التركية والفارسية – إبان العصرين المملوكي والعلوي حيث كان الباشوات والأمراء هم كبار الهواة .

 استعار الغواة مسميات الأثواب الفخمة والملابس والأشكال الهندسية؛ فأخذوا :

 فإذا فتشت في لغة (الغية) اليوم، فلن تجد مجرد كلمات عابرة، بل ستعثر على طبقات تاريخية وجغرافية كاملة، تشهد كيف استقبلت الغية المصرية ثقافات العالم، وأعادت تصديرها بشفرة محلية شديدة الخصوصية.

روافد اللغات مع الهواية

لقد تلاقت في هذه الهواية روافد لغوية شتى؛ فمن أمهات كتب اللغة العربية الفصيحة ومصطلحات الصيد القديمة، اقتبس الغواة ألفاظاً بالغة الدقة لوصف ريش الجناح والتشريح مثل:

"الألاجة" (الذيل بلون مختلف)، و**"البخنق"** (البرقع أو طوق الرقبة الحريمي)، و**"الكُشْك"** (القصير الصغير)، و**"الشقلباظ"** (البهلوان السيركي).

ولم تقف اللغة عند هذا الحد، بل جرت على ألسنتهم كلمات من الإيطالية والفرنسية واليونانية القديمة، نتيجة اختلاط الغواة بالجاليات الأجنبية في أسواق تجارة الطيور العريقة بالقاهرة والإسكندرية." ، فظهرت كلمات مثل:

 "البرنيطة"، و"البزرميط"، و"اللوفت"، و"الكوبيا".

لمعرفة المزيد حَمل مجاناً كتابى

👇

مُعجم الأسرار و تشريح الغُزار

 العبقرية الحقيقية لـ"ابن البلد" المصري القديم:

 فلم يكن هذا الغاوي يعبأ بتعقيدات القواميس أو قواعد النحو والصرف، بل كان يقود "مُجمعاً لغوياً شعبياً بالفطرة". لقد امتلك الغاوي المصري قدرة مذهلة على تمصير ما يحتاجه لهوايته.

تمصير الكلمات الغريبة وتطويعها

حول الهاوي المصري القديم الألفاظ اللاتينية والتركية المعقدة إلى حركات صوتية سلسة، وصاغها بأسلوب بصري مجازي يعتمد على المشاهدة والتشبيه بالبيئة المحيطة.
لذلك، وَلدت هذه المصطلحات لغةً حية، ديمقراطية، وعابرة للطبقات؛ لغةٌ يفهمها ويهضمها "ابن الغية" العادي بسليقته.

الكل سواسية فى الهواية

و يستوي في فك شفرتها الرجل المتعلم الطبيب أو المهندس ، مع الصانع الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب فالأمى الذي لم يقرأ المعاجم، يدرك بذكائه الفطري أن البيضة الرخوة هي "برشت" تشبيهاً ببيض المطبخ ، وأن المنقار "مكبوس" أو "مدكوك" تشبيهاً بضرب الأرض ، وأن لون الخد عندما يزيد و يكسو معظم رقبة الفرد هو "حِرام" تشبيهاً برداء الحج.

هنا تجد التحميل المجانى لكتابى 

👇

هواية الحمام بين الماضي و الحاضر

مدرسة الداير و الغية

بذلك تحول "الداير" فوق السطوح إلى مدرسة لغوية يتساوى فيها الجميع ، حيث المعيار الوحيد للعلم هو , قوة الملاحظة و فراسة الهاوي في معرفة مميزات و عيوب الحمام و كيفية الاستفادة من ذلك .

إن توثيق هذا المزيج اللغوي العجيب ؛ هو اعتراف بعبقرية الإنسان المصري البسيط ، الذي استطاع أن يصنع من لغات الأرض المختلفة شفرةً للهواية واحدة.

 تجمع القلوب ؛ وتملأ السماء حكايات .

تعديل المقال